လက္ဝါးကားတုိင္သည္ ရာဇဝတ္သားမ်ားအား ေသဒဏ္ေပးသည့္အခါ အသုံးျပဳေသာ အရာျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေလာကီသားမ်ား အျပစ္ေျဖလြတ္ျခင္း ရရိွဘုိ႔ရန္အတြက္ အျပစ္မဲ႔ေသာ ေယရႈသည္ အျပစ္သားကဲ့သုိ႔ လက္ဝါးကားတုိင္ေပၚမွာ အေသသတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဤလက္ဝါးကားတုိင္ေပၚ ေယရႈခရစ္ေတာ္
ျပဳခဲ့ေသာ အျပစ္ေျဖလြတ္ျခင္း ဆုိင္ရာယဇ္နဲ႔ပတ္သက္၍ ခရစ္ယာန္သမုိင္းတြင္ သီအုိရီယူဆခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ဤယူဆခ်က္အခ်ိဳ႕ကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း အက်ဥ္းခ်ဴပ္တင္ျပ အပ္ပါသည္။
၁။ ျပစ္ေၾကြးဆပ္ျခင္း သီအုိရီ (The Ransom Theory) ဤသီအုိရီ၏ခံယူခ်က္အရ – ကဗာၻေပၚရိွလူသားအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္၏ေက်းကြ်န္မ်ားအျဖစ္၊ စာတန္၏ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းကုိခံခဲ့ၾကသည္။ ထုိစာတန္၏ခ်ည္နာင္ျခင္းမွ ေရြးနုတ္ဘုိ႔ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏သားေတာ္ေယရႈကုိ စာတန္အားေပးအပ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့ေသာသခင္ေယရႈသည္လက္ဝါးကားတုိင္မွာ ေလာကသားမ်ား၏ျပစ္ေၾကြးကုိ ဆပ္ဘုိ႔ရန္ အေသခံခဲ့သည္။(ကုိးကားေသာက်မ္း – မသဲ ၂၀း၂၈၊ မာကု ၁၀း၄၅)

ဒါဆုိရင္ ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာရဲ့ အနက္အဓိပၺါယ္ဟာ ဘာလဲ။ ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာခံယူျခင္းဆုိသည္မွာ – ေရထဲႏွစ္ျခင္းခံသည့္အခါ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ အေသခံျခင္းႏွင့္သၿဂၤဳိဟ္ျခင္းကုိ ေဖၚေဆာင္ၿပီး၊ ေရထဲမွထြက္ေပၚလာသည့္အခါ
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ပုံေဆာင္ပါတယ္ (ေရာမ ၆း၃-၅)။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာက ခရစ္ေတာ္၏ ေသျခင္း၊ သၿဂၤဳိဟ္ျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကုိ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း မီးေမာင္းထုိးျပျခင္းျဖစ္ပါ
သည္။ ဤအခ်က္ကုိေထာက္ျခင္းအားျဖင့္၊ ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာသည္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္မဟုတ္ဘဲ၊

 

“ႏွစ္သစ္မဂၤလာအျဖာျဖာႏွင့္ျပည့္စုုံၾကပါေစလုုိ႔ ဦးစြာပထမ အေရာက္စီတုုိင္းကုုိ ႏုုတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။”

  ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္ျခင္းသည္ ထာဝရဘုုရား၏အလုုိေတာ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုုရားသားသမီးတုုိင္း ျပဳအပ္ေသာအမႈျဖစ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာအားျဖင့္ သိရပါသည္။

တရားေဟာရာက်မ္း ၁၀း၁၉ ႏွင့္ ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၉ း၃၄ တြင္ – “ဧည့္သည္တို႔ကို ကုုိယ့္အမ်ိဳးသားကဲ့သုုိ႔မွတ္၍ ကုုိယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တုိ႔သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ဧည့္သည္ျဖစ္ၾကဘူးၿပီ” ဟု ဣသေရလအမ်ိဳးတုုိ႔အား ထာဝရဘုုရား မိန႔္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ေဖၚျပထားပါသည္။